Pour les occultistes, le développement de la connaissance de l’Âme humaine est orienté spirituellement vers l’Esprit, mais également intellectuellement vers la Matière (la Forme), et ce, pour lui permettre d’explorer la création.

La Terre devient donc pour l’Âme un point où convergent toutes les énergies célestes distinctives, apportant de nouveaux concepts et de nouvelles opportunités d’évolutions pour les Esprits qui sont venues s’unir et habiter un corps physique.

Analogiquement la Terre représente donc notre Esprit-Âme incarné, et l’environnement planétaire symbolise la diversification des expériences intellectuelles et spirituelles provoquant chez les Esprits le désir de s’incarner dans la matière, ce qui leur permet d’expérimenter et de poursuivre leurs éducations au rythme de leurs nombreuses incarnations.

Ainsi, l’Esprit-Âme expérimente l’immatériel à travers le matériel, qui est un principe omniprésent et indissociable de l’Être en évolution qui pense mentalement par l’entremise de son Esprit (A), qui ressent des émotions par l’entremise de son Âme (U) et qui interagit physiquement par l’entremise de son Corps (M).

La symbiose énergétique de cette triade sur un plan unique et la synchronicité de leurs actions se manifeste au niveau de l’être humain par ce que Barbarra Ann Brennan appel le « niveau harique » qui est enchâssée dans notre corps biologique. Il a pour fonction de maintenir un état d’harmonie entre ces trois constituantes, mais également d’assumer la synergie avec les plans supérieurs par sa connexion solaire – cosmique.

Figure 31a - Le niveau harique

Illustration inspirée du  livre de  Barbarra Ann Brennan,

"Guérir par la lumière", Tchou Éditions Sand,

D’après les observations de Barbarra Ann Brennan, on retrouve sur une dimension située au-dessus de notre noyau rayonnant, mais, sous une dimension plus profonde que notre champ aurique, ce qu’elle appelle la ligne du hara. Cette ligne, qui est verticale, ressemble à un rayon laser qui relie trois points sur lesquelles s’élabore la structure primaire où se forme notre champ aurique.

Notre ligne du hara prend sa source au-dessus de notre tête au niveau d’un point qu’on nomme le centre d’individuation et qui nous permet de nous connecter au noyau rayonnant du Soleil (l’A), soit l’aspect Esprit. Elle passe ensuite par un point situé à la hauteur de notre poitrine qu’on appelle le siège de l’Âme (l’U), pour se prolonger ensuite vers un point qui se situe dans notre bas-ventre et qu’on appelle le tan tien, là où se concentre l’énergie du hara. La ligne s’enfonce finalement profondément vers le centre en fusion du noyau terrestre, soit le noyau rayonnant de notre terre-mère. À l’instar d’un diapason, ce centre émet une « note » sur laquelle résonne le tan-tien, soit l’aspect Corps (le M), puisque cette « note » lui confère la puissance lui permettant d’assembler la matière afin de créer et de maintenir la consolidation d’une forme physique.

Le point commun de la ligne du hara de tout Être humain terrestre, c’est d’avoir son point d’ancrage au centre de la Terre. Ce qui va varier d’un Être à un autre, selon qu’un individu est plus ou moins conscient du Tout-Un, c’est le point de connexion cosmique.

L’énergie trinitaire qui émane de notre noyau rayonnant / étincelle divine vient s’aligner sur ce que Barbara Ann Brennan appel le niveau harique, qui présente l’aspect d’un rayon laser qui traverse verticalement notre corps et qui relie trois points sur lesquelles s’élabore la structure primaire de notre champ aurique.

On est dans notre 2e dimension, là où notre Esprit-Âme s’intègre, où l’on vient s’ancrer dans l’environnement dense.

La qualité de notre intégration dans la matière dense dépend de la synchronisation de notre triade, un rôle dévolu à la première planète que l’on rencontre après que notre Esprit émerge du Soleil central, Mercure.

L’enseignement théosophique mentionne que le rôle de Mercure est justement d’éveiller notre conscience à l’existence de cette triade spirituelle. Le glyphe de Mercure est d’ailleurs très figuratif de ce principe.

- La couronne ou le Graal, symbolise l’illumination, et représente l’Esprit;

- Le cercle, qui symbolise l’absence de distinction entre l’Esprit et la Matière, représente l’Âme;

- Et la croix symbolise l’enracinement de la lumière dans la Matière.

L’harmonisation de cette triade permet à l’énergie de Vie, irradiant de notre noyau rayonnant associé à Vulcain, de bien s’écouler à travers la ligne du hara.

Pour cette raison, les écrits théosophiques mentionnent qu’une fois que notre conscience est éveillée, et que notre Corps, notre Âme et notre Esprit sont en équilibre, Mercure et le Soleil ne font qu’Un.

Dans le livre « Dialogues avec l’ange », il est mentionné: en agissant au moment juste, nous sommes cette ligne, dans l’ici et le maintenant, et vivant. En agissant au moment juste, nous sommes en contact avec l’éternité.

Mercure est notre faculté qui nous permet d’établir le contact, d’établir des liens, et la notion de l’éternité est liée au Soleil. C’est ainsi que Mercure et le Soleil ne font qu’un dans notre conscience.

La ligne du hara prend naissance au-dessus de notre tête, et nous permet de nous connecter à notre centre d’individuation.

Ce centre est le substitut du feu de l’Esprit pur émanant de notre noyau rayonnant.

Il est donc, par analogie, lié au Soleil central, et donc à Vulcain. Il est donc le pourvoyeur de la lumière qui permet d’illuminer notre conscience, et de vivre en tant qu’Être spirituel.

Puis, graduellement au fur et à mesure de notre évolution spirituelle, ce rôle d’illuminant de notre conscience sera transféré à un autre Centre Cosmique, tel le centre de notre Galaxie.

Notre Rayon d’Or, où Ligne du hara passe ensuite par un point situé à la hauteur de notre poitrine que l’on appelle à juste titre le siège de l’Âme, qui nous permet de découvrir tout ce que nous voulons être, faire et devenir.

Les théosophes mentionnent que pour vivre et fonctionner en tant qu’Âme on se doit d’utiliser consciemment l’énergie associée à l’Ascendant lié symboliquement du point de vue d’un observateur terrestre à l’axe horizontal de notre thème.

L’ascendant étant associé au lever du Soleil, il est donc le symbole de notre éveil spirituel qui favorise l’expansion de notre conscience., et donc notre ascension.

Et le descendant, étant le coucher du Soleil, il est le symbole de notre descente et de notre union avec la matière, il contient donc la raison de notre incarnation sur terre.

Notre Rayon d’Or se prolonge ensuite vers notre bas-ventre pour atteindre le centre du tan-tien qui contient notre pouvoir de donner une forme à la matière.

Pour cette raison, ce centre est associé au symbolisme matriciel de la Lune.

Finalement notre Rayon s’enfonce profondément vers le centre en fusion du noyau terrestre, qui à l’instar d’un diapason, émet une « note » qui fait résonner le tan-tien, ce qui lui permet de rassembler les matériaux nécessaires à la confection de notre corps physique et d’en maintenir la consolidation.

Si Mercure représente de quelle façon on va prendre conscience de notre triade spirituelle… on peut alors se demander de quelle façon l’on pourrait observer astrologiquement le résultat de nos efforts d’harmonisation et d’alignement de notre triade spirituel ?

Possiblement en identifiant l’endroit où le Soleil, la Lune et l’Ascendant sont en symbiose.

Ce point d’harmonie trinitaire nécessaire à notre élévation spirituelle est la part de FORTUNE, qui représente le fait d’être aligné sur ce que représente le but de notre vie correspondant à nos désirs personnels nous permettant de s’éveiller de plus en plus à notre divinité.

Alors que le point opposé à cette part est le point d’harmonisation trinitaire nous permettant une meilleure compréhension des raisons de notre incarnation, et donc de notre intégration dans la matière dense dans la présente vie.

PART DE FORTUNE : Ascendant + Lune – Soleil

PART D’INCARNATION : Descendant + Lune - Soleil



Extrait de la conférence « L'Être cosmique »